《内经》中指出：“上古之人，知其道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽其天年，度百岁乃去。”说明一个人要使生命节律符合自然界阴阳变化的法则，才能达到形与神俱、健康长寿的目的。在方法上除了饮食、起居、劳逸适度之外，还应该学会和掌握一些调摄身心的方法（术、数）。这些方法中就包括推拿。

  中国的推拿法，历来是保健养生的重要手段。我国的第一部推拿专著，就被收在《汉书·艺文志·方技略·神仙类》中。《方技略》中说：“神仙者，所以保性命之真，而游朋于外乾，聊以荡意平心，同死生之域，而无怵惕于胸中。”唐·孙思邈在其《千金翼方·养性》中说：“非但老人须知服食、将食、节度，极须知调身按摩，摇动肢节，导引行气。”《尊生类辑》中也指出：“延年祛病，以导摩导引为先。”宋代诗豪陆游曾说：“抚摩倘有道，……不减玉函方”、“病减停汤煲，身衰赖按摩。”

  我国的推拿保健，虽然十分强调以自我按摩为主，但不排除由他人帮助进行。早在殷代就已有了专门的按摩师，甲骨卜辞中就已经有记载了。白居易在其《自在》一诗中写道：“小奴捶我足，小奴捶我背，自问我为谁，胡然狡安泰？”表明其通过按摩后舒适自在的心情。

  时至今日，一些常用简易的按摩法已进人家庭，不少人已认识到这种简便方法的功用。但在应用时，我们仍强调以自我进行为主，只有在力不从心时，请他人相助，诚如《内功图说·神仙起居法》中指出：“行住坐卧处，手摩胁与肚，心腹痛快时，两手腹下踞。踞之彻膀腰，背拳摩肾部，才觉力倦来，即使家人助。”

  夫妻之间的保健推拿是一种有着特殊“医生”和“病人”关系的积极的医疗模式。在这种人文环境中保健推拿可以得到充分的展开，它可免受因推拿时间、衣着穿戴、治疗部位所带来的种种不便；夫妻之间的保健推拿，通过肌肤接触、体贴的关怀，能使“病人”在安全、舒适、温馨的氛围中自然地调动机体的积极性，轻轻松松地接受治疗；夫妻之间的保健推拿，既增进了夫妇之间的感情，又能达到相互的了解、理解和谅解，有利疾病的康复，能及时、真实地进行“医患”的对话，交流治疗感受和心得，有利于“医生”尽力尽责，在实践中学习、探索，不断提高自己医术，提高保健推拿的治疗效果。

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